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五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下……
立秋已过，七月流火。
孑然无事，温言便暂时在怀宇山庄内住下了，也是为了陪一陪难得归家的归元，顺便再参悟一番其龟背的天然阵纹。
说来也是曲折，原以为可以很快踏过阵道的临门一脚，未曾想到，这一步竟是阻挠了自己两年多。
现在，这层关隘仍旧横亘眼前，似乎是一戳即破。但在两年前，它便是如此了啊。
反倒是未尝留心过的文道一途，继送别浅草陌时悟得了【浩然气】，进阶【养气】境后，前不久又在舒眉外婆的老家与其闲谈中无意间触摸到了文士的第二个境界——【文华】境。
从【养气】到【文华】，若是温养之“气”不曾偏差的话，正常是不存在什么瓶颈的。温言所养的乃是再正统不过的儒门【浩然气】，自然也不会有什么偏差——这般算来，似乎自己不久之后连文道都要二段了？
修为高歌猛进，于阵道一道却仍是止步不前。
温言确信自己于阵法一道是有天赋的，不止于自己第一流的悟性，还有自己敏锐的【阵感】。
但是，未入道便是未入道，阵感再如何优秀，也是无用，并不能增益入道的成功率分毫。
从这点上看，修行百艺的入道一关倒是同文道的入道天堑有着异曲同工之处。当然，二者的难度也是天差地别的——文道是天，修行百艺是地。
偏生温言天关都过了，却被拦在了地关之外，这又找谁说理去呢……
无怪乎，修行的经典中总是会强调：修行一道，在己在私。
每一位修行者都是独一无二的个体，统计多数修行者的样本固然可以得出一些普遍性的规律，但具体到每位修行者身上，总也有着其自己的特殊性会与普遍性并不相符。
温言于阵道，便是如此。
对此，说一点也不沮丧那是假的，但却也没有太过沮丧。
毕竟，天时在我。
既不求一朝一夕之功，拉长了岁月的维度来看，此时的一点耽搁，又算得了什么呢？
是的，即使是坐困关前两年多，温言仍然对于自己最终能入得阵道有着十足的信心。
没有为什么，问就是自信！
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。
山庄生涯一派平和。
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