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是否众生都能成佛？嗯，成佛的才可以叫众生，我认为是这样的。那众生已然成佛，这就是典型的那个文字游戏吧？你有痛苦，那就是众生，你有痛苦就是凡夫，你怎么能说是已经成佛了呢？只要你觉得能度的来，那就试试看，先就是试试看，还有度人不是你想度就可以度的，这正确的度法不是这样的。正确的，大乘修行者，先发大菩提心啊，我要普渡众生，有这个发大菩提心，就精进修行，先修自己，先修自己，先修到和佛菩萨产生感应为止。你感应不了，那就别出来，一直感，一直修到能和佛菩萨感应为止，然后佛菩萨告诉你，你可以去度人了，这时候才可以度，明白吧？而且佛菩萨也不会让你直接跑出去做人的。他会先找一些你可以做的人来靠近你，然后告诉你，以后会有人来向你求法，你去好好教啊，这样你等人过来了，你就认真教，这是第一步啊，等把这些人教好了，才下边儿才开始，佛菩萨再给你引来一些人，但是他也有可能会让你再回去再修行，而且这时候引来的人都是和你有缘的众生啊，不是你想跑出去就度就可以度的。这个业已经说过了，就是在互相之间情绪上有了变化啊，互动之后，互相给对方产生了情绪上的变化，才算结了缘，而且这个业消完了缘还在，业消完缘还在的。所以还得度，一直到把他们带到阿罗汉为止。曾经信受你的法但是中途生疑退出的这个算不？应该算吧，我认为应该算，嗯，以后慢慢再度呗。
你就是膝盖抬起来的，双盘的时候，一一边儿膝盖抬起来不能落地，你去视频网上看看那些练瑜伽的人啊，怎么练胯啊，怎么打开胯，你看你照着这么做。慢慢儿的练啊，别着急，慢慢儿练，练的太急了，有可能伤到自己啊。
没有什么第一个成佛的凡夫，而是本来都是佛，是有人堕落成了凡夫，然后这些没有堕落的佛去度了这些个凡夫，再成为佛啊，是这么个逻辑，不是所有人都是凡夫的情况下，有人先成佛啊，没有这样的。
善恶就简单来说，就情绪上的变化来判断，但是再往深的说，怎么说呢，你得换位思考，看看这种事情发生在我身上，发生在我身上，我能不能接受。你用这个来判断一下看看，还有再往深的讲，就是有些事情是我自己是很喜欢的，但未必对方是很喜欢的啊，己所不欲勿施于人啊，你就按照这个来判断就可以了。嗯，有人喜欢和你一起打架，就陪他打架，这什么意思？有人喜欢挨揍，你就上去打人，那你喜不喜欢被人打啊，你喜不喜欢被人杀，以你这个来看，以这种标准来看啊，你这感觉，感觉这是纯纯粹是
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