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过分爱干净，洁癖，是一种怎么说，算是病，洁癖也算是一种病，见取执，执着的三个层次，属于执的级别，就是控制欲，有很强的控制，对周边的环境，你要简单的说一个感官过于敏锐，或者更直接简单粗暴的说法，就是你脑子里没有啥正事，心里净想那些鸡毛蒜皮的事，干不干净，就那些，你要是心里怎么说，像现在说法，格局大，心里想的事儿大着呢，为国为民，为国为民什么，要发菩提心，这些人就不会管那些事，干不干净那个事的，好吧？（哈哈，这点，刚好前天我女儿印证了，以前她有洁癖，那天一个苹果没洗就啃，把我惊到了，问她咋回事，她还蛮不在乎，说这些都是小事，我问她地藏经念多少了，她说快五百遍了，我说才五百就把你格局打开了，赶快念满一千遍，让我看看有啥奇迹[呲牙]）
你说的状态感觉是要进入无记空，你要快断片了，断片就是属于无记空，坐多久没有用的，就赶紧出来，你要觉醒，就是一直醒着的状态，清醒着，这样才算正常的禅定，也不能算入了禅定，就是正常的修行。修思情，不是伤心，一开始的确这个情绪有点激动，一开始有点激动，会流泪啥，那种情况都有，但是慢慢你把情绪控制住，然后就很细细的抓着，很细细的，你只要知道你在思念，这就可以了。
发了大菩提心之后，你的修为基本上达到4禅，最起码3禅，这个时候再来的人才会出现，这个时候开始需要以心传心的方式教，所以说实际上真正能达到的人是少数的，一般在正法时代，正法时代，一个菩萨下来能带个五十人100人，这算很多了。因为佛陀也只带了1255人，像法时代都不到50人，只有二三十人，到现在一个菩萨下来能带个一两两三个人，能有两三个人都不错了，还有一个人会不会发大菩提心，这一生能不能修到4禅？基本上在给他写命运的时候，就已经有过有个定数，给他写命运的时候，写命运的编辑菩萨那里，他这一生给他安排的恶报，恶报都给已经算的差不多了，这什么时候消一个，然后达到哪个境界，再消一个，按照这个顺序，一点一点来，就知道这个人这一生能不能达到，所以在他出生之前已经有一个再来人，已经安排好了，在准备着。这都是有计划的，不是什么，等你发了菩提心之后，然后再咱们上边还胡乱开始找人，在互相推来推去，没有这个事儿。还有再来人和被度的人之间彼此消业，他们之间会发生什么事？消业，这个是不管是恶缘也好，善缘也好，都有互相的消业，每个业都不一样，没有办法说，每个业每个业什么关系，这个人人
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