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阴妻鬼母这种邪神倒不是梁布泉信口雌黄编出来的故事，他早年跟着赵友忠四处坑蒙拐骗那会儿，的的确确是在冀州一带听说过阴妻鬼母之流的传闻，说是这种鬼物常以未婚先孕却惨落一尸两命下场的妙龄女子为供奉对象，适逢当时正值乱世当年，被富家子弟，或者区域军阀玩弄过的妙龄女子数不胜数。被人供奉的久了，这一群顶着大怨气的枉死之魂便守着香火不上天也不如地，自此变成了送子神母的模样。
历来供奉了阴妻鬼母的香客，通常都会很快收获自己的愿望，在阴妻娘娘庙前，历来求子得子，求女得女。
可若是这阴妻鬼母真的有这么灵验，也用不着叫着赵友忠出面平事了。
事实上这阴妻鬼母看似可以满足百姓们求子的心愿，但是往往家里面但凡是要添丁进口，就必然会有人在同一年死于非命。所谓的“有子入宅，必有人亡”说的就是当时当地的这个现象。
那阵时，赵友忠只在神母庙前逛了一圈就走了，说的是“这尊神仙太大，老子我可管不了”之类的话，该退钱退钱，该退东西的退东西，领着梁布泉就要出村。在他的印象里，两个人在村头和那群村民扯皮了很久，暴怒之下的村民还有不少抄起农具想要和他们爷俩大打一场的。
若不是村里又出现了人命官司，他们两个恐怕都没法干干净净地从村里走出去。
离开了村子后的很长时间，赵友忠都没和他提过关于阴妻鬼母的故事和忌讳，只是等到前两年，他们偶遇张宏山，从那废宅里面捞出来几缸子大洋以后，赵友忠才借着那三钱命数的批语跟他轻描淡写地提了一嘴这所谓的“愿”的忌讳。
仙人不落凡胎，泥像不养神仙。
别瞧着浩荡神州有那老些个庙宇，修了那么多的金刚罗汉。这些东西原来是摊泥巴，现在也只是个被烧了窑塑好了形的泥巴。仙家佛祖都是不着尘埃，干净得紧的老爷，让他们屈尊下凡，落了这泥造的金打的偶像里面，他们才不干呢。百姓们朝也拜、夕也拜的东西，向来也不是这群神仙，只是自己的欲望。
人家神仙不差你的几口香火，入了仙门，登上了仙科的真仙，本来就是无欲无求的存在，想要用这点香火就逼得神仙就范，那不是开玩笑吗？人家修行了这么多年，到头来终于得了道，成了仙，到头来还得为一群没修行成的凡人服务，这活换做是谁能受得了啊？
但凡灵验的庙宇，无非是因为善男信女们的诚心所致，调动起了他们自身的潜能，能成事者拜
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